رقص دراويش ! ~ْ .

هذا المكرُ المُوحَّـدُ

في مسرحيّةٍ لكمُ فيهـا

الزُّورُ يُمجًّـدُ !

في ألفِ ثوبٍ و دور ٍ

بألفِ حيلـةٍ تتجـدّدُ

تعدَّدَ الكاتبُ والرسّامُ

طُـرقُ الإخـراجِ

والإضاءةِ و الدّيكُـورِ

و طريقُهم .. دربُ إبليسَ

وأكثـرُ من نصفِ دربِنـَا واحدُ

و المتفرِّجُ هذا السّاذجُ

المعلّـقُ من عُرقوبـِهِ واحدُ

نغمة ُ التصفيقِ واحدة ْ

و هذِي العقولُ

بالوعي ِ الكاذبِ لا تزالُ

و هذا الرقصُ

رقصُ الدراويش ِ

خارجَ السِّربِ واحد ًُ

الخيبة ُ واحدة ْ

وهذا السجنُ الكبيرُ المزخرفُ

بوهمِ النصرِ و التحرُّرِ

هذا السّجنُ الذي بعدُ لم نعترفْ

لا يـزالُ ... واحـدُ

و هذا الـ " واحدُ " واحدُ

تعدّدتْ أشكالُ الكُفرِ

و الأديانِ والأطيافِ والمجازرِ

و طعمُ الموتِ والدِّماءِ

ولا يزالُ الربُّ المزيَّـفُ

هذا الصنمُ المعبودُ

هذا الذي أرَدتُموهُ بمكرِكُم

واحـدُ !

ما بِنـا و هذا الشَّتاتُ

و الموتُ البطيءُ

بنـا نحو الغابـةِ زاحفُ

لا في الإيمان نلتقـِي

لا في الصّلاةِ و لا السُّجودِ

لا في الحلم ِ

وحتى في المواسمِِ اليوميةِ

للكـذبِ

حتى في كُفرنـِا

و كُفرِنـا بالكُفر ِلا نتوحَّدُ !

بربّكُـم

كيف لبذرةٍ فاسدةٍ منخورةٍ

مُسوّسة ْ .. أن تُثمرَ

بربّكُـم الواحدُ الأحدُ

الذي بعدُ لم يُعتنق دينُه

الأوحدُ !؟ ~ْ


منير سعدي

رسائل من غربة هنا ! ~ْ

1/

نتثقفُ خفية ً بعيداً عن الأعينِ

و الألسنِ والحسد !

نبني حياتَنا المثاليّةَ في الخيال

نُفكـّرُ سرّاً و نرفضُ سرّاً

لكي لا نجرحَ إحساسهم

عاداتهم و تقاليدهم

وكأنّها وحيٌ من السّماءْ !

في الذاكرة / نرسمُ أوطانَ حُلمنا

كلَّ ليلـة

عند الصباح نرميها عنوةً وحزناً

بعد أن نرى وجه واقعِ الوطنِ

المحتوم !

أتساءلُ قتلاً :

كيف يبيعون أرضنـا

دون أن يستشيروا السّماء ؟

وكيف يرسمون حياتنا البائسة

دون أن يتفقـَّدوا أحلامنا

ويقرؤوا أفكارنا المشتّتة

كيف يهربون هرولةً إلى التاريخ

ويقتلونَ خلفهم مستقبلاً كئيب !؟

2/

نمارس الحياة و نتنفـّس سـراً

نحبُّ خفيـة ً لكي لا نزعجَ الكرهَ !
نضحكُ ... نُمارسُ فوضى الحبِّ
نتمـرّغ ُ بين أحضانِ العشقِ
نكتبُ الشِّعرَ ونصرخ ُ في المنامِ

بالوهم ِ
عندَ الصباح ِلا نلعنُ هذا الاستبداد

ولا نزيح ُ هذا العار
بل نحمدُ الربَّ على نعمةِ النوم ِ
و الحُلـم ِ !

3/

يلاحقنا كإبليـس في كل وقت وشبر

يعيش بيننا يسرق رغيفنا

ويسحب رواتبنا وينام في فراشنا
يتربّص بنسائنـا !

يُعلّمُنا في مدرسته الموقرة

كيف الصمتُ جوهرة

والرّفضُ والكلامُ عارٌ وَمَسخرةْ

ينصحُنا بالنوم باكراً

قبلَ نشرةِ الأخبارِ المُفصّلة

قبل أن نرى المشاهد المفزعة

جبانةٌ أطيافهم الساذجة

التي تعيش بيننا

تخاف علينا من الكوابيس المزعجة !

ينهانا عن الجهاد والصلاة

يأمرنا بالنوم وقتما يشاء

و يرنُّ منبّهُنـا وقتما يشاء !

4/

يا أنتم الذين

تريدون أن تفصِّلوا لنا

ربـاً على مقاسِكُم

ودينـاً على أهدافكمْ !

لسنا كفاراً ولا نعبدُ الأصنامَ !

لنَا ربُّ أزليٌّ نَعتزٌّ بدينه

لا تنتهزوا علاقتنا الضعيفة به

وسوءَ فهمِنَا لأمره

لتصنعوا لنـَا ربـاً مزيفـاً

تُسطِّرون لدينهِ الأحكامَ .. !

سنتصالحُ يوماً بوعينا

و نرسمُ بإذنه حياةَ الخلود

و يتلاشى ربُّكُم المزيف

من دونِ قطرةِ دمّ !

5/

نعرف جدّاً أنّ الطريق طويلٌ

و أنَّ ضريبةً الحلم عسيرة

و نعرفُ أن ما بيننا وما بين حلمِنا

قصّةً حزنٍ مريرة

وأنّ أغلبَ من يحيطون بنا

لا يفقهون في الحلمِ شيّـاً

وأنهم ينتظرون قتلهُ

قبل أن يولدَ حيّاً !

ونعرف أن الطّموحَ عندنا

بات جريمة

و أنّ الخروجَ عن منطقِ هذي الحياة

البائسة

كفرٌ ومعصية !

ليست هنا كلّ القضية

فالمأساة الكبرى فينا

دواؤها

تصالحٌ مع ما نحمله فينا ! ~ْ

منير سعدي

خيبة إبليس ! ~ْ .

- يبكي بحرقـةٍ و صوتُ صراخه يهزُّ الأرضَ بعد أن لجـأ إلى غابةٍ جبليّـةٍ على أطرافِ القرية يندُبُ حظّه وخيبته و حسرته والصّدمـة التي لحقت به وفاجأتـْه من أهل هذه القبيلة ! ، لم يتوقـّع أحد أنّ إبليـس سيذرفُ الدُّموعَ يومـاً و لم يجرُؤ أحد على الاقتراب منه و سؤاله أو مواساته مراعاة ً لقانون "القبيلة" الذي لا يُبيح التعامل مع إبليس إلا في السرّ ! ، سمِعهُ أحدُ القردة و هو يقول : " يا حسرتاه عليك يا إبليس .. حسرتاه يا زماني .. يا لغبائي .. اللعنـة عليكم .. اللعنة .. لقد خانوكَ و خنتَ الوعد .. آآهٍ عليك يا إبليس ! " بصوتٍ مزعجٍ لوّثَ هدوءَ الغابةِ وسُكونهـا ! اقتربَ منه القردُ بدونِ أدنى خوف وسألـهُ : " هل أنت إبليس !؟ " أجابَ : " نعم .. وماذا تريد ومن أنت ؟ "
- أنا قردٌ و جدِّي كان من البشر الذين مَسَخهُم الله .. عليكََ اللعنة لاحقتَهم حتى تبِعوك و أصبحوا قردة بسببك لولاك لكنتُ الآن من البشر و أعيش بكرامـة !
- اخرس أيّهـا الغبي عن أيّ كرامـة تتحدّث لو تعرف حال البشر اليوم لشكرتَ جدّكَ ليل نهار على اتباعه لي أنت أكثر كرامـة منهم اليوم أيها الغبي !
- لا علينـا عمومـاً أنا أسمعُ عنهم بعض الأخبار وهي لا تسرٌّ لا عدواً ولا حبيب .. المهم ما قصّتك معهم لماذا تلعنهم وتلعن نفسك و أنا أعرف أنك صديق لأكثريتهم وتعيش بينهم بسلامٍ !
- كان ذلك زمان يا قرد الشُؤم لم يبقوا كذلك ،وتنهّد إبليس تنهيدة حسرة طويلة حتى تثاءب القرد من طول الانتظار !
- ماذا حدث لك ؟ هل باعوك ؟ هل خانوك ؟ ألم يعد منهم من يستمع إليك ويعمل بنصائحك ؟ ألم يعد معظمهم حليفاً لك ؟ أأصبحتَ عاطلاً عن العمل ؟ هل تابوا إلى ربِّهم جميعـاً !؟
- أتعرفُ أهل تلك " القبيلة " ؟ .. أيام و ليال طويلة وأنـا أعمل معهم يداً بيد كي يبيعوا ضميرهم ويضعوا أيديهم في أيدي أعدائهم لاحتلال مدينتهم ، وافقوا على خطّتي ونفّذوها بإحكام .. باعوا شرفهم و كرامتهم وتجرّدوا من إنسانيتهم ودينهم ، أحرقوا غابات النخيل والحقول وأسقطوا معالم المدينة وفرشوا الأرض وروداً ترحيباً بمن اغتصبوا أرضهم واستنزفوا ثرواتها وعاثوا فساداً بهـا .. قاتلوا واستباحوا دماء بعضهم .. و ..
قاطعه القرد الذي ملّ من سماع كلامه وهو لا يفهم سرّ غضبه وسأله :
- و أنت ماذا يزعجك الآن .. أليس هذا ما تطمح إليه ؟ أليست رغبتك ؟ أليس من المفروض أن تفرح و تحتفل بما حققته !؟
- بعد أن رقصوا على جثث بعضهم وأسقطوا عرش ملكهم ووقفوا على أطلال الخراب والدمار و أنا أتوسّطهم بدون خجلِ ردّدوا الله أكبر وحمدوه على توفيقه ونصره ، وسجدوا له و أنا الذي قمتُ بكلّ شيء لم يحمدوني على شيء !!
بعد أن سمع القردُ قصّة إبليس تعاطف معه انحنى له و قال : حمداً لك يا إبليس لولاك لكنتُ اليوم بشراً ولحقَ بي العارُ !
- الظاهر أنك الوحيد من بقي وفياً لي اليوم أيها القرد !؟
- وماذا تنوي أن تفعل الآن ، هل ستعيد التجربة ؟
- أبداً ، لم يعُد لي دور .. لقد تركتُ لهم المهمة و سلّمتُ لهم عرشي سأستقر في هذه الغابة و أحاول أن أنسى ! ~ْ


منير سعدي

عن فضاء تواصل ! ~ْ

- ماذا ننتظر من هذا الفضاء أن يضيف للحياة للإنسان هنـا و قد لجأنا إليه حاملين معنا عاداتنا السيئة البالية .. ما الذي سيختلف و المنبع العكر واحدُ ، نتيجة طبيعية نظرا للقابلية الرهيبة والاصرار باللاوعي على استمداد الأفكار من منابع الوهم و التخلف العكرة التي لاتزال جاثمة على حياة العرب ! 

كما كتب محمد ياسين رحمة : " أفلست النُّخب العربية أن تقيم على الفيسبوك مدينة الوعي و التواصل واستثمار المعرفة و المعلومة، و لكنها نجحت بامتياز أن تنقل القريـة الكبيرة إلى الفيسبوك و تحيي مواريث القبيلة "
فعلاً ابتلي الإنسان بمنابع وهم ومكر لا مثيل لها حينما تخلّى عن دور العقل و تجرد من مبادئ الإنسانية و عاش كحقل تجارب يُفرغ محتواه لأجل نماذج جديدة حولته إلى كائن استعراضي مازوخي بامتياز ماهر في رمي نفسه إلى التهلكة ،  !

منير س

افرحوا .. مع إبليس !!!... / إبراهيم قار علي

افرحوا .. مع إبليس !!!...

الإعلامي إبراهيم قارعلي

الإعلامي إبراهيم قار علي

لست من الفقهاء ولا من علماء الدين ولا من المجادلين فيه إلى يوم الدين ، ولكنني أقول ، لقد جاء في الحديث النبوي الكريم : "موت قبيلة أيسر من موت عالم " وفى الحديث النبوي الآخر : "إن العلم لا يُقبض انتزاعاً وإنما يُقبض بموت العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فأفتوا بغير علم فضلوا ، وأضلوا "


يروى أن الشياطين قد جاءت إلى إبليس فقالت له: يا سيدنا نراك تفرح بموت الواحد من العلماء، ولا تفرح بموت آلاف العباد، فهذا العابد الذي يعبد الله ليلاً ونهاراً يسبّح ويهلل ويصوم ويتصدق لا تفرح بموت الألف منهم فرحك بالواحد من العلماء.

قال إبليس : نعم أنا أدلكم على هذا ، فذهب إلى عابد فقال له : يا أيها الشيخ هل يقدر الله أن يجعل السموات في جوف بيضة ؟ قال العابد : لا ، وهذه غلطة كبيرة.
ثم ذهب إلى العالم وقال له : هل يقدر الله أن يجعل السموات في بيضة ؟.
قال العالم : نعم ، قال : كيف ؟ قال : إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له : كن فيكون ، فإذا قال للسموات : كوني في جوف بيضة كانت ، فقال : انظروا الفرق بين هذا وهذا.

ما دمتم لم ترحموا الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي أبدا ولن ترحمـوه حتى بعدما قتلتموه !!!... فلتفرحوا مع إبليس إنه بكم فرح مسرور يا أحفاد إبليس !!!...

ولقد صدق الصديق منير سعدي حين يقول : " حتى إبليس قد خَذَلوه وهو من مهّد لهم الطريق و أشرف على الصفقة ، ولقد أصيب إبليس بخيبة و صدمة بتنّكرهم له لأنهم بعدما وقفوا على أطلال الخراب بين الجثث و رائحة الدّماء ردّدوا : الله أكبر !. و سجدوا له و حمدوه كذباً على توفيقه ونصره " !!!.

وبالفعل ، فقد صدقهم إبليس ظنه !. حيث لم يكن الشيخ الشهيد البوطي الوحيد الذي يقتل في المسجد ، حيث مازال بين المسلمين بقايا الخوارج والمجوس من أحفاد أبي لؤلؤة المجوسي وعبد الرحمن بن ملجم من قاتلي أمير المؤمنين الخليفة العادل الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه والإمام علي كرم الله وجهه.

لقد كان صوت العالم الجليل الشيخ الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي صوت العقل والحكمة عندما اندلعت أحداث العنف والإرهاب في الجزائر حيث راح يدعو الصلح والمصالحة والتصالح بين الجزائريين ، وخاصة الإسلاميين منهم الذين دعاهم إلى الفهم الصحيح لمقاصد الشريعة الإسلامية وفي مقدمتها حفظ النفس والعرض وتفويت الفرصة على الدوائر المتربصة بالجزائر ، في الوقت الذي كان غيرهم من العلماء الذين آوتهم الجزائر فأسكنتهم وزوجتهم !!!... عندما هربوا إليها من بطش أنظمتهم الدكتاتورية يدعون إلى الفتنة والحرب الأهلية في الجزائر والقتال والاقتتال بين الجزائريين باسم الجهاد المزعوم الذي حصد أكثر من ربع مليون من الأرواح البشرية وعشرات ملايير الدولارات من الخسائر المادية التي جعلت الجزائر تتسول في الشوارع وتمد يديها إلى البنوك العالمية والصناديق المالية الدولية وفي مقدمتها صندوق النقد الدولي الذي قطع الأرزاق مثلما كان الإرهاب يقطع الأعناق !!!...



لقد كان الإرهابيون يفضلون الاستماع إلى الفتاوى الدموية القاتلة الممزوجة التي تنبعث منها رائحة الأموال الخليجية القذرة التي تتموّل بها الخطط الأمريكية والصهيونية في المنطقة العربية والإسلامية ، والتي لم تعد حيلها تنطلي على أحد بعد الربيع العربي الكاذب الذي جعل العرب من الحكام والمحكومين ينشغلون بالثورات بينما ينشغل الغرب بالثروات التي يدرها ضرع الصحراء في الجزيرة العربية وغيرها من الأقطار العربية والإسلامية من المحيط إلى الخليج أو من طنجة إلى جاكرتا على حد تعبير المفكر الجزائري مالك بن نبي .

إن المواقف السياسية لا تبرر الجريمة النكراء التي ماانفك يرتكبها المجرمون في حق العلماء ، حيث يجب التفريق بين الدولة والسلطة . والمؤسف أن ينساق كبار العلماء وراء الدهماء الذين يتقدمون الصفوف الأمامية مثل حديثي العهد بالصلاة أو التائبين الجدد عقب الكوارث الطبيعية !!!...

والأغرب من كل ذلك ، أن تصبح قنوات الفتنة الفضائية العابرة للقارات هي الأخرى تبرر الجرائم النكراء والاغتيالات الشنيعة ، ولا تخجل أصواتها المأجورة من نفسها ومن المشاهدين وهي تستطلع الآراء التي تدعم بها وجهة نظرها وتخدم سياستها الإعلامية الإجرامية التي دأبت عليها منذ اندلاع العنف في الجزائر وليس فقط في تونس وطرابلس والقاهرة أو دمشق بعد ذلك.

لا يمكننا أن ننتظر أفضل من ذلك ، من قناة فضائية تلفزيونية راحت تجري استفتاء بشأن العمليات الإرهابية في الجزائر !. ولم يكن من الغرابة أن تكون نتائج الاستطلاع لفائدة العمليات الإرهابية في الجزائر ، مادام المصوتين من الإرهابيين !!!... وهل ينفع بعد ذلك في النهاية ، تقديم الاعتذار الذي يتحول إلى أقبح من الذنب الذي ارتكب في البداية !!!...

يجب أن نغلق القوس بالاغتيالات التي كانت قوات جيش الاحتلال الإسرائيلي التي كانت تنفذها في حق الشهداء من قيادة المقاومة الفلسطينية بعدما كانت تحاورهم مثل هذه القنوات الفضائية منذ الشيخ الشهيد المقعد أحمد ياسين والقائمة مازالت مفتوحة مادامت القناة مفتوحة !. وليست هذه شهادتي بل شهادة العاملين من الصحفيين من عين المكان !!! ...

من قال !؟ ~ْ

- و من قال في وطنِي
تفرُّ الطيُورُ
و أنّه لم يعُـد ما يكفي من الخبز ِ
و لم يبقَ من الناس ِ من يُجالس
و يُطعمَ أسرابَ الحمام ْ.. !؟ ~ْ
--------------------------
منير سعدي

جمعية أضواء تناقش " ثورة الأجساد المحترقة " لـ محمد الصغير ضيف

نظمت جمعية أضواء الثقافية ندوة فكرية حول كتاب " ثورة الأجساد المحترقة " للباحث والصحفي الأستاذ محمد الصغير ضيف الذي صدر شهر أفريل من هذا العام عن دار ميديا للنشر و التوزيع، و هو أول إصدار للكاتب تناول موضوع الحراك الشعبي في بعض دول العالم العربي المسمى " الربيع العربي " بداية من التجربة التونسية التي كانت من دوافع خروج فكرة الكتاب إلى النور بالإضافة إلى مجموعة مقالات للكاتب من بداية التسعينيات نشرهـا في بعض الصحف الوطنية ، هو عصارة جهـد لسنوات من البحث الذي تناول العديد من القضايا المهمة خاصة فيما تعلق بالحكم و السلطــة بطريقة تحليلية معمقة من عدة زوايا حساسة ومهمة تحت عناوين كبيرة كانت محاور هذا العمل مثل " ثورة و مفهوم .. عربياً غائب ، ثورة و أجساد تحترق حالة تونسية ، وقود ودولنة الدين حالة حداثة ، مأزق الحرية الديمقراطية لا تكفي ، الخطاب السلفـي أو حينما لا يكون ثمة إنسان ، الحقيقة الغائبـة .. ثورة إعلام .. إعلام ثورة "

لقاء أشرف عليه رئيس النادي العلمي للجمعية سميدة رشيد حضره أساتذة … صحفيون ومهتمون و طلبـة حيث كانت البداية مقدمـة حول الكتاب ألقاهـا مؤلّفه الباحث محمد الصغير حيث تطرّق فيها إلى أبرز الجوانب و النقاط التي تناولهـا كتابه .. دور الحراك الشعبي في الوطن العربي .. دوافعه و أهدافه و أبرزها كما جاءت في مقدمـة الكتاب : " هي لحظة فارقة من حياتنا نحن كبشـر عرب استحالت فيها جميع الخيرات لأجل التعبير عن حالة التسمم التي أصابت الحياة في البلاد العربية "

و في مداخلـة حول الموضوع للأستاذ المحاضر أحمد شتوح مفتش التربية الوطنيـة تحدث َ للحاضرين عن أبرز المحاور التي جاءت في كتاب " ثورة الأجساد المحترقة " و أهم ما ميزه عن غيره من الإصدارات التي جاءت بنفس الصدد هو تناوله الأحداث و القضايا من زاوية تحليلية لاكتشاف خلفياتها ودوافعهـا بعيداً عن طريقة الأحكام و وجهة النظر فهو كما قال يثير تساؤلات جدّ مهمة وحساسة تجعل القارئ يعيد النظر في مفاهيمه و يقينياته حول جوانب عديدة فيما حدث، و ركز في حديثه عن التجربة التونسية التي كانت نقطـة انطلاق الحراك العربي ودافع كبير لخروج هذا الكتاب إلى النور .

و في الجزء الثاني من الندوة دار النقاش بين مؤلف الكتاب محمد الصغير ضيف و الحضور مجيباً على أسئلتهم التي تنوعت بين جدوى هذه الانتفاضات في ظل هذا التطور الرهيب الذي عرفته الأحداث الأخيرة في سوريا خاصـة و غياب النموذج البديل القادر على تجاوز وحلحلة ما خلفه هذا الحراك من أزمات و خسائر و نقاط أخرى تناولهـا الكاتب في بعض محاور الكتاب .
واختتم اللقاء بتكريم جمعية أضواء للأستاذ محمد الصغير ضيف و كـذا بيع بالتوقيع لكتاب " ثورة الأجساد المحترقة " .

منير سعدي

ذكريات و لكن ! ~ْ

- أتذكر ذاك المعلّم الذي درَّسَنـا في الابتدائي كان يمرُّ علينا جميعـاً في القسم أثناء الدرس في بداية السنـة و يأخذُ من محافظِـنـا بعض الأدوات بحجّة أننا لسنا بحاجتها هذا العام وأننا قد كبرنـا عليها " ! " وأنا ستبقى في خِزانة القسمِ للضرورة ... صغر سِنّنا تلك الفترة كان يُحتّم علينا أن نقرأ تصرّفات معلّمنا أنها كانت لصالحنا و أنه من المستحيل المُعلّم الذي صوّره لنـا آباؤُنـا أنه أبونـا الثاني و شوقي الذي كادَ أن يصيّره رسولا أن يخُون الأمانـة ! ، لمّـا كبرنـا عرفنا أنه لم يكُن إلا انتهازياً تاجر بتلك البراءة و السذاجة وجعلنا مصدر رزقه الثاني حيث كان يُعمِّـرُ محلّه بأدوات مدرسية من بعض محتوى محافظنـا و كثيرون من كانوا يستغلون مهنتهم النبيلة لمثل هذه الأفعال الدنئية وربما هذا المثال أقلّ ضرراً بالمقارنـة بما هو أسـوأ !
بقيت تلك المشاهد السيئة راسخة في ذاكرتنا تشوّه ذكريات تلك الفترة الجميلة من الحياة و لم نقدر على تجاوزهـا ومسامحة ذاك اللصّ الذي زاول حرفة السرقة بقناع معلّّـم ... حتى أنني ألتقيه أحيانـاً و أفكر في ردّ الاعتبار لذكرياتنا البريئة التي شوهها ! ، مطالبته بالاعتذار أو مقاضاته في المحكمة / مزحة قد تصبح حقيقة إذا التقينا جميعـاًَ يوما نحن تلاميذ تلك المرحلة ~ْ
---------------------------------------------------------------

ماذا يولد الضغط غير الانفجار ! ~ْ

- الناس كلّهـا تبدو مشحونـة .. يأس وثورة داخلية وضغط وشعور بالظلم والإهانـة قد ينتج عنه ما لم يكن في الحسبان ! ، ترى في وجوه الناس ملامح الرغبة في الانفجار والانتقام من أيّ شيء لأجل كلّ شيء ! ، بدأت تحسّ أن حياتها في هذا المكان من الأرض لم يعُد لهـا معنى و أنّ صمتها فاق كلّ الحدود ... رغم هذا الذي يبدو في وجوههم إلا أنّ في داخلهم ضغط آخر يخوّفهم باستمرار من الانفجار و يذكّرهم بفترة الدماء والدمار و ما تسمى سنوات الإرهاب ، أصبح الإنسان هنا بين نارين وقد تكون النار الثالثة أسوأ بكثير ، ليس تشاؤمـاً لكن صراحة لا أجد ما يبعث التفاؤل لا يبدو لي هذا الصمت العام هو فأل خير و علامة للاستقرار و الاطمئنان كما يبدو لي علامة لحدوث ما هو أثر سلبية ومأساة من هذا الواقع ومن كلّ ما يحدث لا قدر الله ! على أمل أن يأخذ أصحاب ما تبقّى من قرار هذا بعين الاعتبار لعلّ هناك فرصـة لتدارك الأزمة الأكبر قبل فوات الأوان أم أنه فعلاً سياسيو العالم العربي كما تعودنـا لا يكتشفون الحقائق بأنفسهم بل بمرور الأيام وبعد فوات الأوان !/ طبيعي أن الضغط يولّد الانفجار ! ~ْ
-------------------------------------------------------------

عن إعلام نقل أعداد القتلى ! ~ْ

- لماذا يُركّز غالبية الإعلام اليوم و يسلّط الضوء باستمرار مُلفت وواضح على نقل صور الجثث و المصابين و الدماء و القصف ومخيّمات اللاجئين أكثر من تسليطه الضوء و تركيزه بالبحث المستمرّ عن المتسبّب الرئيسي المباشر و "غير المباشر! " الذي أدّى إلى حدوث كلّ هذه المأساة و كشفه الأسباب التي تزيد الطّين بلّة ... يكشف الستار عن المنبع الحقيقي الذي تقتات منه الفتن وتتغذى منه خطط المكر والهيمنة و يتغذى منه المتعطشون لسفك الدماء و إغراق الإنسان في المزيد في الأنفاق و عصور الظلام !
عوض تسخير كلّ الإمكانيات لأجل المزيد من سفك الدماء و تأجيج الوضع !؟ ~ْ
--------------------------------------------------------------

إعلام دعاية وسيناريو مكر جديد ! ~ْ

- سيناريو جديد ... و سيبدأ الآن مجدداً الإعلام التابع لأجندات الهيمنة و الاحتلال و الدماء ككلّ مرّة بالصيد في المياه العكـرة و صبّ الزيت على النار و محاولة إذكاء الصراع بكلّ الطرق و النبش في كلّ تفاصيل هذه الأحداث لتضخيمهـا لتحقيق المزيد من التوتر ، و يبدأ المخرجون في مخابر هذا الإعلام بالبحث عن طرق جديدة لتضليل الناس و قرصنة عقولهم وتسريب السموم لهم في وجباتهم الدسمة المعتادة ! ، سيثبت مرّة أخرى هذا النوع الطاغي من الإعلام قذارته و عدائيته لإنسانية الإنسان و تعطشه للدماء و المجازر ، برغم هذا الكمّ من الانصياع خلف هذا المكر المزيّن بقناع الشعارات المشبوهة المسمومة التي يقرصنون بهـا عقول البشر على أنها مفتاح الحياة المثالية إلا أن الأمل في نواة العقول التي لا يصلها مكر هؤلاء مهما اكتسبوا مهارات جديدة في تضليل الناس و الكذب على عقولهم و سحبهم بالوهم نحو المزيد من الظلام .. نواة ستبعث الوعي والإنسان من جديد في لحظة صادقة مع النفس والضمير ! ~ْ .
-----------------------------------------------------------

منير سـ

وداعا " مكتوب العربي " ! ~ْ

- من شراكة ياهو مع مكتوب " العربي " إلى شرائه ... إلى ربط بريد الأول مع بريد الثاني إلى توقيفه نهائياً ... إلى إعلان توقيف خدمة المدونات نهائيا على مكتوب ، و هكذا المشاريع العربية كعادتها تتوقف في نصف الطريق مادام هناك قابلية دائما للبيع و التخلّي عن الحلم و هناك في المقابل من يترقّب هذه الفرصة ، .... وداعا مكتوب ،

تجارب بلا تفسير ~ْ

- أشياءٌ كثيرةٌ تحدثُ و مواقف لا نجدُ لهـا تفسيراً .. الشيء الوحيد الذي نعرفـُه أنّهـا تركتْ فينـَا أثــراً بالغـاً سعيـدا ً كان أو حزينـاً ،
و هُنـاك تجارب تمـرُّ أمام أعيُننـا لا تحدثُ لكنْ نُحسُّ بهـا ، تمرّ دون أن تحدث ، إنها وجه آخر للإنسان و الحياة ~ْ
----------------------------------------------------

إرهاب / إعلامي ! ~ْ

هذه المجموعات التي يصنّعونها يصدّرونها و يدعمونها و التي يسمّونها " إرهابا " وتحت شعارات جهادية تنسبُ زوراً وبهتاناً إلى الدين هي مطيّـة أخرى لتحقيق أجندات المكر و الهيمنة عبر العالم ، وهـا هو أكبر إثبات ما يحدث اليوم عبر العالم العربي ما يسمى الربيع العربي أو / ربيع الدماء ، تنتهي المهمة في منطقة ما يتحوّلون إلى أخرى و هكذا بدعم إعلامي شرس و مباركة أمريكية صهيونيّة تحت شعارات مفخخة ومدسوسة يسوّقها إعلام الدعاية في ثوب البطولة عن طريق " صبّ السّم في الدسم " ، و بصحّتك يا واهم ~ْ .
------------------------------------------------------

تذكير ! ~ْ

- ها هو الإعلام يبدأ في صناعة و ترويـج المصطلحات و العناوين و الشعارات الخاصة بالمرحلة الجديدة وفق الأجندة طبعاً ... مرحلة إعلان الحرب على الأحزاب التي تُحسب على التيار " الإسلامي ! " بسبب فشلها في إدارة المرحلة الانتقالية بعد ما يسمى بـ " الرّبيع العربي " ، لنقل مرة أخرى أنّه باسم ربيـع الديمقراطية أو الدماء وصل " الإسلاميون !!!! " إلى السُّلطـة و باسمه أيضاً يتم اسقاطهم و تنجح عمليّة أو خطّـة تشويـه حكم الإسلام ..و سيقولون هـا قد حُكِم بالاسلام و فشلوا ودمّروا البلاد و أدخلوها في متاهـة و فوضى لن تخرج منها إلا بعقود أخرى !
و هكذا كانت " الأحزاب الإسلامية !! " أداة أو مطيّة انجاح عملية أخرى لتشويـه صورة حكم الإسلام و ابعـاده أكثر و تغريبه ! ~ْ، /
المناسبة فقط تذكير بنعمة العقل !
--------------------------------------------------

عن جمالنا الكامن ! ~ْ

- كلماتٌ ساحرة مفعمة بالبراءة و الصّدق و الحبّ من أعماق قلبٍ احتلَّ الروح بسرعة البرق .. تنتشل التّعب و المأساة و تسافر بك إلى حيوات لن تصلها إلا بالحبّ و الوفاء الكاملين ، لا تزال هناك إمكانية أن يعيش الإنسان سعادة كاملة مهما كان عمرها فقط أن نستحقّّها ! ، أسوأ ما يمكن أن يرتكبه الإنسان ألا يلتفت للجمال الذي يحيط به يجعلك قادراً أن تستمدّ النسيم من النار التي تنهش أحلامك كم نحن بحاجة أن نكتسب ذلك ! ، رغم بعض الذنب الذي لم يتلاشى رغم كمّ الجمال و الوفاء الذي انهمر كحبّات المطر المحتضنة لجفافي أعترف بذلك ، شكرا لكم من تحملون لنا الحياة في قلوبكم بأسمى معاني الحياة ~ْ .
---------------------------------------------------------

أنا و أنت و المطر ~ْ

- مطَرِي الآخرُ أنت
بلهفةِ الرّوحِ و الذّكريات
أعيشُ مَجدهُ
رقصتُنا تشبُهُ ثورتهُ الخالـدة ْ
لولاهُ كيف أكونُك و أغُوصُني
بجُنونٍ أنتشلُني إلَيك
لولاك كيفَ أُبصرُ الدُنيا
و أحرّرُ أحلامي من اليأسِ
أتعلّمُ أبجديّات الحُبِّ النبيلِ
في حبّةِ مطر ! ~ْ
-----------------------------------

منير سـ

المدرسة الموقـرة ! ~ْ

المدرسة الموقـّرة !

يُلاحقنـا كإبليـس
في كل وقتٍ و شبر ٍ
يعيشُ بيننـا
يسرقُ رغيفنا و يسحبُ رواتبَنـا
و ينامُ في فراشنا !
يتربّصُ بنسائنـا
يُعلّمُنا في مدرسته الموقّـرَة
كيف الصمتُ جوهرة ْ
والرّفضُ والكلامُ عارٌ وَ مَسخرةْ
ينصحُنـا بالنوم باكراً
قبلَ نشرةِ الأخبارِ المُفصّلة
قبل أن نرى المشاهد المفزعة
جبانةٌ أطيافهم الساذجة
التي تعيشُ بيننا
تخافٌ علينا
من الكوابيسِ المزعجة
ينهانا عن الجهادِ و الصّلاة
و يأمرنا بالنوم وقتما يشاء
و يرنّ ُ منبّهُنـا وقتما يشاء ! ~ْ
----------------------------------
منير سعدي

جاني و ضحية ! ~ْ

- و الحقيقة ُ تائهـة
خلفَ أقنعةِ الجانـي
والضحيّـة
كلاهُما يُردّدان : " الله أكبـر "
أنا المناضلُ و المجاهدُ
و المقـاومُ
أنـا صاحبُ الأرضِ
أنـا ...
صاحبُ القَضيّـة ْ!! ~ْ .
--------------------------------

منير سعدي

ما معنى أن تكون أديبًا ؟ .. عبد الله الشيتي رحمه الله ~ْ

ما معنى أن تكون أديبًا ؟


عبد الله الشّيتي (رحمه الله)



سؤال ملحاح يطرح نفسه، ههنا :
- ما معنى أن تكون أديبًا! ، وما معنى أن تكوني أديبة؟
في الشّرح المجازيّ للكلمة ، كلمة أديب: أي من أدّب نفسه، وأحسن صقلها تهذيبًا ورقّة وشفافية ورؤية جماليّة تستشف الكون والفنّ والحياة.. تلك هي المواصفات الأولى أو الأساسيّة. وبعد ذلك تجيء موهبة العطاء من نثر أو شعر.. وتتواءم الموهبة مع الاستعداد والقدرة على التعبير والتأثير في نفوس الآخرين.. وتجسيد آمالهم وآلامهم، فما يجوز للأديب أو الكاتب أو الفنان أن يعيش في معزل عن هموم وطنه ومشكلات مُجتمعه ، ويكتفي من فنّه أو أدبه بالتربّع على أمجاد واهية من شُهرة زائفة أو بروز مُفتعل لا قيمة له بين النّاس !
ومعنى أن تكون أديبًا ، أي أنّك مُطالب في الدّرجة الأهم، أن تكون قدوة ، وأن تكون حالة غير عاديّة ، تعكس مرآة ذاتك، وأن تواكب رحلة العُمر ، ذوقًا جماليًا وفعلا إراديًا وجُرأة أدبيّة، تنتصر معها للمناقب وتُشرع قلمك وفكرك في وجه المثالب والمعايب. ذلك هو في يقيني الأديب أو الشاعر أو الفنّان الملتزم رسالة الحياة والحقّ والحرّية و الكرامة.. وفيما عداه باطل الأباطيل وقبض الرّيح.

ومعنى أن تكون أديبًا مُلتزمًا، أن تحيا حياتك مسؤوليّة عامّة حيال المُجتمع، لا أن تعيش عيشك اليومي البليد ولو كان مُرفّهًا.. لابد من أن تتحسس قضايا وطنك وهواجس مُجتمعك وطموح الأجيال التي تنطق باسمها وتُعبّر عنها وتعمل مع العاملين المُخلصين لخيرها ومجدها..
ومعنى أن تكون أديبًا ، أن تتخلّق بأخلاق غير العاديين من النّاس.. أعني أخلاق قادة الفكر والرّأي والإرادة ، أخلاق السمو فوق الأنانيّة والأحقاد والصّغائر.. ذلك لأنّ "فاقد الشيء لا يُعطيه"..
إنّ الأديب الحق والفنّان الحقّ ، من أدرك بحسّه ووجدانه خطورة رسالته في الحياة وفي المُجتمع.. ومن عمل على تحسين وليس "تلميع" صورة الحياة والمُستقبل وحسب.. إنّه الإنسان الفذ الطموح.. الإنسان الإراديّ المُبدع الخلاق.. لا الإنسان المُتواكل السلبي.. وزهو الحياة والتاريخ، في رؤية الأديب أو الفنّان أو الشّاعر، أن تضيف إليهما لا أن تستمرّ فيهما.. زهو الحياة والتّاريخ المُعاصر، أن تكون ما تُريد لا ما يُراد لك..
والفاشل الحائر في هذا الإطار، من يُهزم دون ذلك مهما ادّعى ذلك.. إنّ أثرك يدلّ عليك ويُدنيك من أفئدة جمهورك ولا يُبعدك.. فإمّا أن تكون أو لا تكون.
ومعنى أن تكون أديبًا .. أي أن تكون مُجتمعيًا وحضاريًا ورسولا بانيًا في الإنسانيّة وليس في برجك العاجي تتقوقع، أو حول ذاتك تدور.. الأديب أو الفنّان الحق.. من يكون في صورة الحياة وإطارها الحقيقي .. لا خارج الصورة أو خارج الإطار.. وقلّة هؤلاء في التعداد لو أننا أحصيناهم.. "ما أكثر الأدباء والشّعراء حين تعدّهم.. ولكنّهم في النّائبات والأنواء، قليل.. والقليل النّادر لا حكم له، ولكنّه يخلد مع ذلك في ضمائر النّاس وأفئدتهم، وفي صفحات التاريخ ولو بعد حين.
ومعنى أن تكون أديبًا فنّانًا، أي أنّ عليك "تجديد" نفسك بصورة دائمة، وإلا اعتراك الصدأ قلما وقلبًا ومشاعرًا وأصبحت صفرًا على الشّمال.. وهذا يقتضي منك أن تتواصل فكرًا ووجدانًا ومسؤوليّة ضميريّة مع مُجتمعك الذي إليه تنتمي وهويّته التي تحمل..
والأديب العربيّ في مُعظم من أعرف يحتاج إلى مزيد من الثّقة، وإلى مزيد من الحرّية ومزيد من الشّعور بالاستقرار والطمأنينة والكرامة حتى لا يُقال "لا كرامة لأديب في وطنه" ..
في بلدان العالم المُتقدّم، تجد هناك "مزارات" يؤمّها السيّاح والزّائرون للأدباء والشّعراء والفنّانين العباقرة الذين عرفوا طوال حياتهم وإلى مماتهم كيف تلتصق أعمالهم ونتاجاتهم بوجدان الشّعب وضمير الأمّة.. فإذا هم يُشكّلون "العلامة الفارقة" في حضارة أمّة من الأمم أو مجتمع من المُجتمعات.. ومن فاته ذلك لسبب هو مسؤول عنه مضى في الرّيح والنّسيان لا يذكره إنسان.

إنّ الأديب الحقّ أو الفنّان العظيم من ينتصر على نفسه لتنتصر به أمّته وقضاياها العادلة.. إنّه الفارس الذي لا يترجّل ولو ترجّل الآخرون من الفُرسان. وهو قبل هذا كلّه وبعد هذا كلّه ، نموذج رائع للتضحية والنّخوة والإيثار لا الأثرة أو المنفعة الشخصيّة والمكاسب الذاتيّة والأساليب الوصوليّة التي تبرر الواسطة ولو كانت ميكافيليّة دنيئة مرذولة.. والأديب الحق.. وكذلك الشاعر والكاتب من أتقن لُغته.. وحافظ على تُراث أمّته ونافح عن حرّيتها وكرامتها وأخلص للكلمة.. فلا يبيعها في سوق النخاسة.. بذلك يكتب مجده على مرّ السنين..
والأديب الحق من يقرأ أكثر مما يكتب.. ومن لا يتعجّل الشّهرة أو الوصول.. فمن يصل بسرعة يهوي بسرعة. والحفاظ على القمّة أصعب ألف مرّة من الوصول إليها.. هذا هو الأديب الذي نريد ونتمنى، دلّني عليه لأرفع له قبّعتي احترامًا وتقديرًا ووفاءًا وولاء.

و يا أيّها الأدباء المبدعون القادرون، انفضوا عن كواهلكم غُبار الكسل والاسترخاء ومجّانيّة الحياة، فالحياة لها ثمن: عطاء ومُعاناة وصبر وبذل وسهر طويل. إنّ الأديب الحق من طلب العلا سهر الليالي.. ومن كان مسكونًا بالألم والأمل معًا. إنّه العبقريّ في تواضعه وبساطته وإحساسه أنّه إنسان وليس رقمًا..!.. أليس كذلك؟!..

مطر مطر مطر ~ْ

الرعد يسبّح بحمد ربّـه و المطر يرسم من حولنا أعذب و أرقى لوحة جمال ، سبحان الله .. المطر لا ينسى مشتاقاً و عاشقا ً له ،، يا سلام عليّ مطريٌ بحقّ كأنّي أحسدني على تلبيته شوقي هذا المساء ،، و ها هي حبّاتُه تطرُقُ بلّور النافذة و تُداعبها ، زخّاته تطهّر القلوب و الأمكنة ... تبعث الأمل و تزيل البؤس الجاثم على الصدور ، يسقي القلوب العَطشى حُبّاً و أمـلاً ، ما أعذب تلك الرائحة التي تسبق المطر و تليه ،، تلك الرائحة التي تفرزها الأرض بمعانقتها حبّات المطر ،،، إنه عطر الفرحة ... عطر اللقاء .... ترى كيف الحياة بدونه و كيف نعيش الذكريات دون حضوره ،، كأن المطر الوحيد من يشعرنا بالإنسان و أنه لايزال هناك فرق بين الحياة و الموت !
لَكم الدّنيا و ما فيهـا ... قصُورهـَا و بترُولهـا و ربيعهـا " ! " ... تكْفِينـِي اللحظات التي سأمشيهـا تحت زخّات المطر ... إنِّي أعيشُنِي " أنـا " بعيداً عن " لا أنتم ... أنا ذاهبٌ لألتقيني .. في حبّة مطر .

انتحارٌ آخر لكنّه يبعث الحياة ! مَشْيٌ تحت حبّات المطر وسط الطريق شرط ألا تحمل مظلّة و أن تكون كلّ الشوارع خالية من البشر إلاك ! و أن تسمع طقطات الحذاء على الطريق .. تمشي تارة و تركض تارة أخرى .. تتوقف وترفع يديك إلى السماء و إن شئت اُصرخ بأعلى صوتك أيضاً و أنت تدور في مكانك معانقاًَ حبات المطر فاتحاً لها ذراعيك و قلبك و فمكَ أيضاً و كريّات دمك تركضُ فرحاً وحزناً بموسيقى تحكي الذكريات .. سيقول المختبئون و الخائفون من المطر في الأرصفة و المطلُّون من النوافذ أنكَ مجنون فلا تُبالي فالمجنون من يفرّ حينما يأتي المطر ! ، ~ْ .

م سـ

ثورة الـ ازدواجية ~ْ

- نُمارس الاستبداد و القمع و المصادرة و التهميش و التضييق في أبسط علاقاتنا وتصرّفاتنا بكلّ أنواعها ثم نرفع شعارات المطالبة بالحرية و الديمقراطية و غيرها ،،،
إنّنـا ببساطة كمن يمارسُ في الليل ما يلعنُه في النّهـار ! ،،
هل سننكر هذا بوقاحة أيضا !؟~ْ
-----------------------------------------------------

" لا " الـ " نعم للاستبداد " ~ْ

- لا يهمّ إن سقط الوطن بأكمله لأجلِ كرسي المهم أن نقُول " لا " و إن كانت لا تحمل خلفها غير الفراغ ... و نردّد بعض الشعارات بـ " حريّة " ،،، حينما تصبح دماء الأبرياء و مستقبل الأوطان و الشعوب قضيـّة جدال و اختلاف في الرأي ،،، و نبيع عقولنـا بالوهم و نتحوّل إلى أدوات و حقول تجارب لصالح أجندات الموت و المكر و الاستبداد المركّب الأكثر بشاعـة ولاإنسانيّة ! ~ْ 

---------------------------------------------------------

رحلة بائسة في مجتمع " كرامة " ! ~ْ

- يجوب الأسواق و الأماكن المزدحمة كل يوم ، ترافقه إمرأة تبدو على محياها علامات الجنون لقد استغلّها طول حياتها لكسب المال متظـاهرا أنها أخته لتشفق على حاله الناسُ و تمدّه بمالٍ لا يخطر على البال فلا أحد يعرفه و يدرك الكذبة التي يقتات عليها من أهل هذه المدينة !
يدخل قاعة الانتظار عند الطبيب و يلمح في تلك الزاوية رجلا جالسا ينتظر دوره فيقصده قائلا ً : أنا عاطل عن العمل سيّدي ... هذه أختي إنها مريضة عقليا أنا أجمع مالا كي آخذها إلى مستشفى العاصمة " فيُخرج الرجل المال و يعطيه ما يكفي !
يخرج مع تلك المرأة المسكينة فيتشاجرا قالت له : كفاني تشرّدا في الشوارع و الأزقّة لقد مللتُك و مللتُ عيشتك و قسوتك أيّها الظّالم .. ما عندي أهل و لا مال أسترُ به نفسي ستنظر الحكومة يوما لحالي "، ردّ ذاك الرجل الحقير قائلاً لها : أنا لا أبالي بشيء ، أسحقك و حكومتك التي تدّعين ابقي هنا لترى كيف ستعيشين !" دوى صراخُها في ذاك الشارع لأنّه ضربَها سقطت على الأرضِ تندب حظها ، تركها و مضى في سبيله .. تلتفت يمينا ً و شمالاً لا تجد من يمدّ لها العون و لا من يواسيها بكلمة لم تجد ما تفعل بحالتها سوى أنها لحقت به .. بذات " الرجل " .. طلبت منه العفو َ عانَقَتـهُ و قَبّلَتْهُ و غابا في الزحام !! ~ْ

منير س

الديمقراطية الجديدة ! ~ْ

- الديمقراطية الجديدة أن يضعَكَ ذاك " الربُّ المزيّفُ ! ~ " الذي نجهل حقيقته في عالمهِ ... في دائرتِه أو مجالِه ويُحيطُ بكَ من كلِّ إتِّجاه .. ! ~ يضعُ صورته و أفكاره في أشكالٍ مختلفة حولك ثمّ يقولُ لك : " اختَرْ بحُرِيّة تامّة .. ! "

فتنصاعُ اللاأنتَ بوعيكَ الكاذب بين ذِراعي دينِهِ الخبيثة و تحسبُ نفسكَ قد بُعِثْتَ إنساناً حُرّاً من جديد و أنّ مجدكَ الضائع المُستلب قد عادَ !! ~ْ
الديمقراطيّة الجديدة مثل حصان طروادة ، الحريّـة و النصر من الخارج والاستبداد و الموت من الدّاخل ، الغريب من يرى العبرة و لا يعتبر !
لا أقصد العبرة من قصّة حصـان طـروادة ! ~ْ

عن إعلام الدماء ومهارة الموت ! ~ْ

في السابق كان ينتابنا الخوف و الهلع بمجرّد أن نسمع إنسانـاً واحداً قُتِلَ في مكان ما و لو كان بعيداً جدا .. نشعر بألم المجازر بدون أن نراهـا .. حتى صرنا اليوم نتابع المجازر على المباشر و نشاهد بدمٍ بارد فيديوهات عمليات الذبح للبشر التي تعرضُهـا القنوات بحجّـة " الحقيقـة!" ، مشاهد بشعـة ترتكبها أطراف عدّة بمن فيها بعض ممن يسمّون بقوانين إعلام الدعاية " مجاهدين ! " .. وأصبحت لنـا قابلية للدماء لدرجـة رهيبة تجاوزت كلّ الحدود والاحتمالات !

هذا النوع الطاغي الدموي من الإعلام نجحَ في غايته التي سطّرتها الأيدي المهيمنة عليه والتي لم تعد خفيّة إلا لمن لا يزال متوهّمـا غاية تكريس ثقافة الدماء وقابلية الشعوب للمزيد من الصراعات وكلّ أنواع الدمار التي لا تخدم في الأخير إلا تلك الأجندات ومن دون أن تفكّـر لحظة واحدة أن تقول : " كفى ولا للمزيد من الدماء والدمار ! ، بل عن طريق الأحداث المتراكمة التي تدور حوله و بما يتفنّن هذا الإعلام بكلّ أنواعه و بطرق مختلفة لا تكاد تكتشفها لمهارة مكرِها وخداعها بعرضه وتكراره بدقة و مكر عالٍ لصور الجثث والدماء والمجازر لا تجد حتى الفرصـة لتفكر مع نفسك فيما يحدث وتشغّل عقلك تجاهه بما يتوافق مع مبادئك الإنسانية وتكتشف حجم التآمر القذر والمكر الذي يُعدّ للإنسان الذي كرّمه الله تعالى بالعقل الذي تاه وسط هذا الزحام المفتعل .

وأغلب وسائل الإعلام " العربية ! " اليوم لا تُجيد في ظلّ الأحداث المتراكمة إلا نقل باستمرار و بسرعة هائلة أعداد الضحايا الذين يسقطون ومحاولة إذكاء الصراع والنبش في بؤر التوتر والنزاع بكلّ الإمكانيات عن طريق الاستثمار ببشاعة في أيّ حدث قد يحقق المزيد من سفك الدماء !

بفعل الهيمنة عليه انحرفت غاية هذا النوع الطاغي من الإعلام من البحث عن الحقائق لأجل التنوير والسلام والبناء إلى الدمار والفتنة والمجازر ! ،هم ينجحون في تحقيق أجندات المكر والهيمنة على العقول وتكريس أبعد حدود القابلية للابتعاد والتيهان عن مواطن الحل والانطلاق الحقيقي وداء المكر والتضليل وقرصنة العقول ضرب الأهم فينا وهي"النخبة!" أو من يتحدثون باسم الأمة باسم الإنسان مما يعني أن داءنا أسوأ و أعقد مما نتصور بعدما كشف عن حقيقتها هذا " الرّبيع " كما أسقط هذا الكمّ الهائل من الأقعنة ولعلّ هذا ما نعترف به .

الحلُّ الآن لأجل تحقيق الهدف في الوصول إلى الحقيقة هو تحرير العقول من التبعية والسطحية والانصياع خلف الأوهام والأكاذيب و إعادة تفعيل دورها وتصالح الإنسان معها كأداة عظيمة تنير الطريق وتميّز بين الحق والباطل ، و تحرير الإعلام من أيدي المُستَغِلِّين والمستبِدِّين ! .. تحرير الإعلام هو تحرير الحقيقة و تسليط الضوء الحقيقي وليس " الوهمي " على ما يحدث في الواقع .

منير سعدي